“清明”这两字从唇齿间念出来，便有满眼的青山绿水逼近，心也跟着明媚朗润起来。小燕子纤嫩的叫声，在屋檐下回旋，它们在垒窝。草木开始葳蕤。春日浅橙的光线，漫天洒落。风，成了化开的薄奶油，有点甜，又温软，和着陌上芬芳。偶尔有雨，也酥酥的，熏得人要醉。旧年凛冽的寒，再无踪迹可寻。养蜂人在村口的大香樟树下搭起了棚，长方形的蜂箱一字排开，嗡嗡嘤嘤声不绝于耳。

 清明也是缅怀的日子。要扫墓，祭祖，还要在门楣上插柳，避邪。逢清明，祖母必定佝偻着身子，穿梭在茶林田埂上，采回一篮篮的艾叶，还有叶片上有绒毛的鼠耳草，掺在米粉里面做青团，颜色青黛又有劲道。“乡愁是味觉上的思念”，如今，那个颤巍巍站在村口等待孙女回家的老人，也化为黄土与故乡深深地依偎。流光总易将人抛，活着，就要珍惜一日一日的好。

 陆游有诗：“逢春不游乐，但恐是痴人。”最心领神会的要数孩子们。收敛了一冬的小胳膊小腿，卸掉了厚装，一下子松快无比。刚才还撒开双腿在田野上奔跑着放纸鸢，一会儿已攀上村口的老柳树，呜啊呜啊吹起了柳笛。等傍晚时再见，早弯着身子趟在田边的水沟里了。这时候，沟塘边的螺蛳正肥美，还多，摸一碗不消半个钟头，回家养上两三天，清明夜就可以吃了。俗话说：“清明螺，赛肥鹅”，这时候吃，还能明目。

 “懵懵懂懂、清明浸种”，“清明前后、种瓜点豆”。乡下人的日子，以月令为经，农事为纬，步步都踩在生活的底纹上。稻种清明前四五天便浸下了，“秧好一半禾”，可马虎不得。菜园锄过草，一垄垄辟好，松软的泥地敞开了黑黝黝的胸膛。赶早去街上买回了一包包种子，南瓜、丝瓜、冬瓜可以播在墙根，这些皮实的家伙不择土；黄豆直接点在田埂上，也不占地。只有菜苗们最金贵，怕鸡鸭来糟蹋，只能被圈在菜地里，好好侍弄。

每个人都有一条根，它就在脚下，每离开故土一步就会异常疼痛。清明，就像一杯酵母，让想家的念头疯长。不管是踏青还是怀旧，我就想到留着我成长足迹的小山村，去走一走，看一看。

清明时节，柳树抽出嫩绿的细枝，春风把柳叶裁剪得细细的，满目碧翠，千万条垂下来，丝丝缕缕，临风照水。这份随风飘拂在清明中的美丽，让人想起一种人生态度：明净，简洁。

清明节又称寒食节、柳节。唐代诗人来鹏在《清明日与友人游玉粒塘庄》中写道：“几宿春山逐陆郎，清明时节好烟光。”烟光，即指柳色。袅袅炊烟中柳枝若隐若现，阳光一照，更是如烟似雾，春光无限。一年好景清明日，正是踏青赏柳时，历代文人墨客留下许多咏柳的名作佳句：贺知章的“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”写的是勃勃生机；周邦彦的“柳阴直，烟里丝丝弄碧。隋堤上，曾见几番，拂水漂绵送行色。”写的是离别之意；李清照的“宠柳娇花寒食近，种种恼人天气。”写的是哀怨之情。

清明离别，折柳相送。早在《诗经·小雅·采薇》里就有“昔我往矣，杨柳依依”的诗句，惜别之情溢于言表。李白对清明的离别无限悲伤，写道：“春风知别苦，不遣柳条青。”南宋吴文英在《风入松》中吟道：“楼前绿暗分携路，一丝柳一寸柔情。”寥寥数语，情人间折柳送别，依依不舍的情景跃然纸上。古人赠柳送友，意味着无论漂泊何方都能枝繁叶茂，而细嫩纤柔的柳丝则象征着绵绵情意。另外“柳”与“留”谐音，折柳相赠有“挽留”之意。

传世名画《清明上河图》中绘有一顶从汴梁郊外扫墓回来的轿子，上面插满了杨柳枝，可见宋代插柳、戴柳之风盛行。清明祭祖，事涉鬼魂，为了防止邪气侵袭，就插柳于户、戴柳于首以避之。清明之时，人们摘采新柳，或簪柳叶于发际，或戴柳圈于头上，或缠柳丝于鬓畔，春色满头，清爽怡人。

清明是从柳枝上开始的，柳色浓了，清明也就明了。杨柳依依，呈现一种清新和朴实的气息，这也许就是它的可贵之处，一种清明之境界吧。